年度情欲大片导演保罗·范霍文(最会拍女人的他带着这部话题满满电影杀回来了)
大尺度情欲、同性、暴力、血腥。
最会拍女人的他,带着这部话题满满的电影杀回来了。
《圣母》
这部电影在今年的戛纳电影节上登陆。
一经放送,就被冠上离经叛道四个字。
不过看看导演是谁,这一切都不稀奇了——
保罗·范霍文
《她》、《土耳其狂欢》、《黑皮书》、《本能》......
他的电影几乎每一部都是绝对话题。
关于他的争论很多。
但影迷们不得不否认,他是所有在世导演中最爱拍女人,且把女人拍得最复杂,最决绝的。
妖艳性感是标配,永不乏杀伐果断,内里如谜的女子。
这一次的《圣母》,依旧如此。
这是一个发生在17世纪意大利的故事。
女主角,叫贝妮迪塔。
在她身上,我们能看到三个身份。
第一个,耶稣的妻子。
这是一个信封耶稣的时代,人们相信神能击退死神,瘟疫,战乱。
和神相关的一切,是带有光环,也是有门槛的。女孩要进修道院是不容易的,当个小修女,父母是要付费的。
从小,贝妮迪塔就感受到自己的特殊性。
这是一系列偶然和必然造成的。
在被爸妈送去修道院的时候,全家遇到一群抢匪,小小年纪的她,非常无畏的用圣母的名义吓唬匪徒。
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本是无心的一句话。
此时,却突然从树中冲出来一只鸟,拉一泡屎在匪徒头子脸上。
似乎冥冥之中,圣母听到了她的呼唤。
匪徒不敢再放肆,悻悻离去。
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第一次在修道院过夜,彻夜难眠。
她半夜跑到圣母像下祈祷,讲诉自己孤苦的心境。
结果,圣母像竟然轰然倒下。
圣像大小和成年人差不多,石料做成。
这么沉的一块石料倒在小孩身上,她竟然毫发无伤。
两次奇迹事件,在幼年的她心里萌芽一个种子。
她是天选之子。
成为修女,一辈子无法婚嫁,人们称呼这群女人是耶稣的新娘。而她认为,自己才是耶稣唯一的新娘。
做为耶稣的新娘,就要忠于耶稣。
但是,她并不能,因为她的第二个身份是——
女同性恋。
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女性意识的崛起,和她意识到自己喜欢女人的过程是同时发生的。
修道院收留了一个牧羊女,她被父亲,兄弟轮奸,暴打,在生死边缘的险境游走,可怜可叹。
但是,绝美。
牧羊女洗澡的时候,她不敢看。
递送洗换衣服的时候,她不敢碰。
就像你第一次见到喜欢的对象那样,无措,慌张。
但是对于修女而言,这种情感中又多了一重——恐惧。
在十七世纪的世界,同性恋是一种罪。
在她的世界,爱上耶稣之外的人是一种罪。
为了抵抗这种心理,她故意惩罚牧羊女,让对方伸手去捡开水中的纺锤。
她被烫得红肿的手,深深地印在自己的脑海。
恐惧并没有被压制,却更多了一层——罪恶感。
罪恶感来袭的时候,她能看到很多幻像......
但在这些幻想中,有两个是非常有意思的。
一个幻想中的场景是自己被一群匪兵围攻。
她的右手中了一箭。
而巧的是,牧羊女被烫的就是右手。
潜意识里,她在为自己的行为赎罪,想用同一种痛苦来惩戒自己。
之后,几位匪兵准备强暴自己。
强奸她的人,其实是她沉溺于女性之爱的内心。
她想要抵抗这种心理,因为这种心理正在夺走她的贞操。
但是,一个人是无法抵抗爱意和性取向的。
自然而然的本能,带着巨大汹涌的潮汐之力向她涌来。
一个幻像叠加一个幻像。
......
关于她的第二个重要幻想场景中,定性她的内心。
在一片血色的耶稣受难场景中。
她感受到了耶稣被钉在十字架上的痛苦。
但是在这种痛苦中,她依旧看见了神的生殖器是女性的。
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其实,她只要回头看看自己,就会知道自己的选择。
对女性的渴望是一种本能,从小就长在她身体里。
等到成年,这种本能破土而出,枝繁叶茂。
这是一个女性突破时代禁锢而相爱的故事?
如果你这么想,那就太不了解腹黑的保罗·范霍文,这可不是意大利修女版的《小姐》,外表放纵内里温情,这是一个关于欲望,背叛,谎言的故事。
这也是关于贝妮迪塔第三个身份的故事——
女修道院长。
女人在性觉醒的过程中,一定伴随着权力欲的觉醒。
她坚信自己是耶稣选中的人。
这是小时候就种下的信仰,然后,她坚信自己可以征服这个小小修道院。
办法呢,就是神迹的显示。
她的双手,双足,都莫名地被插上了钉眼,鲜血不断涌出,一如耶稣遇难的样子。
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当有人质疑,她的额头上没有耶稣遇难时的伤痕。
没过几分钟,她就开始脑门冒血。
这是贝妮迪塔的小杂耍,在瘟疫横行的时代,人们需要神迹,那么我就给予神迹。
在她心里,这完全不是一种欺骗。
欺诈这种行为,就是上帝的旨意。
她身上有一种自发性的,洗脑般的自我认可,这其实是一种思想未开化的,对自我毫无反思的状态。
通过神迹,她当上了修道院的女院长。
在那间属于院长的房间,她和牧羊女开始了快乐的双修生活。
顶尖的骗局,是把自己当成骗局的筹码。
某种程度上,贝妮迪塔和《她》中的游戏公司女老板一样,是能对自我无情的人。
对于痛苦,没有怜悯。
将钉子钉入手章,将碎瓷片划破脑门,她毫无犹豫。
对于生活,她大多时候是凭本能而不是思考。
她这种奇人是男权与宗教体制下一个不完美的反抗者。
在那个时代,宗教神坛之上,从不缺冷血,虚伪,权欲熏心的人。
贝妮迪塔的小把戏没人看得出吗?大家都不傻,但是,她的行为得到了高层的默许。
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一旦神迹发生,小镇可以成为朝圣圣地。
小小修道院,会成为闪耀的明星。
院长也会因为这个小奇迹,步步高升。
这是个体的虚伪。
而宗教的另一层,是对个体之爱的区别对待。
教廷特使,可以娶妻生子。
但是到了女女之爱方面,却以火刑处之。
表面博爱仁慈,私下凶狠残酷。
当贝妮迪塔和牧羊女的奸情被拆穿时,为了缴获两人缠绵时的用具,教会对牧羊女施以非常残酷的刑罚。
这种刑罚集侮辱和肉体折磨于一体。
阴刑。
铁杵一样的大钳子放入身体,钳子可以关闭,也可以撑开。
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作为散播仁慈和爱的教会,却用如此阴毒,下流的刑法手段对待修女。
这是非常反讽的。
从个体,到体制,都体现出这个组织的等级森严、冷血卑劣。
贝妮迪塔成为一个权欲熏心的怪物,其实和这个大环境是分不开的。
在等级分明的修道院,她要争取自己的生存空间,自己和恋人的空间,她就必须变成一个满口谎言的骗子。
同时,她需要完全毫无愧疚,全然相信自己。
这一些不是别人,正是宗教赋予她的。
电影的最后,她放弃和牧羊女的生活,重新回到修道院。
大有一种《金枝欲孽》最后一集,如妃重回紫禁城的样子。
世俗之爱,并不是她所求。
被怪物哺育的怪物,必然以贪欲为食。
保罗·范霍文的女主一向非常彪悍,这一次,《圣母》的女性在情欲、权力、信仰之间,依旧表现出了非常强大的能量。
这股能量也许不善也不美,但它波涛汹涌,充满女性顽强的生命力。
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