李小龙周润发为什么被西方世界喜欢（中国男性特制内涵文化不断丰富）

说起中国男性的特质，大家的印象肯定是坚韧、谦虚、努力、阳刚这样的正能量形象。这不仅是中国人的自我感觉，也是全世界对于中国男性的评价。

无论是关羽、武松这样的古代人物，还是李小龙、周润发、周杰伦这样的现代人物，这些不同时代的典型，反映出男性形象的潮流变化。

中国人对于男性的最高要求，是文武双全，文是腹有诗书，武士骁勇善战。想要了解中国男性的特质，就必须从这些典型人物深入去了解。

最有代表性的“文”“武”男性，是“文圣”孔子和“武圣”关公。孔子是思想家、教育家;关羽，主攻是武将，拥有两米多高的魁梧身材。二者虽不相同，但都是理想的男子气概。

在儒家思想下的社会统治中，“文”“武”各据其位，但人们普遍认为，“文”要比“武”更优越。比如宋代有“好铁不打钉，好男不当兵”的说法。

与“文”相比，大多数“武”的英雄都是出身中下阶层的农民，比如《水浒传》里的一百零八位好汉，个个都是生活在社会的边缘地带。

在传统小说中，具有着大量“武”特质的中下层英雄人物，与为官的“文”的人物相比，少有权力。因此，他们往往通过施行暴力和自律来控制他们的道德世界。

孔子和关羽在两性关系上表现出了同一种特质，那就是不近女色。孔子有一句名言，正是“唯女子与小人为难养也”。孔子在告诫他的学生远离小人的同时，还教导他们要和女人保持距离。

关羽则是一位对美女和宝藏都无动于衷的人。他不仅从不背叛、坚持正道，还能够完美地抵御女色的诱惑。史书、小说和民间戏曲，都对关羽这一人物有诸多记录。

中国古代英雄，是没有儿女私情的，比如武松，潘金莲爱慕武松，认为武松是“男子汉”，但只有当武松拒绝了潘金莲，反衬了他的道德力量之后，武松在故事中才真正地成为“男子汉”。

不过，单纯的“文”“武”都不是男性追求的最高点，最理想的男性形象其实是文武兼备的。

比如《三国演义》里，代表“文”的诸葛亮和代表“武”的关羽之上，是主公刘备;在《水浒传》里，代表“武”的武松和代表“文”的“智多星”吴用之上，是领袖宋江;古代皇帝，也统领着文武大臣。

可见，“文武双全”代表了中国传统文化最理想的男性特质。

进入民国时代，西方的文化传入中国。在西方的影响下，中国男性形象，被来自不同文化、不同性别的观众不断地塑造和阐释。

随着中国近代化的进程加快，西方的小说和电影中，开始出现华人角色。

20世纪初，面对着西方帝国主义和日本的殖民侵略，“东亚病夫”的称号也困扰了中国男性数年之久。

在当时，西方的影视作品中，出现过很多伪造的中国男性形象。“傅满洲”就是一个典型的例子。“傅满洲”这个邪恶的中国男人形象最初是由英国作家洛莫尔创作的，他“瘦高，耸肩，像猫一样地不声不响，行踪诡秘，细长眼，闪着绿光”。

这一角色在当时非常流行，并一度成为中国男人的象征。20世纪二三十年代，出现了一系列以傅满洲为主角的连续剧和电影，但饰演傅满洲的演员没有一个是中国人。傅满洲阴险狡诈，在电影中对白人女性垂涎三尺。早期好莱坞电影刻画的中国男性形象，被丑化，还被强加了一种变态的性幻想。

之后，西方又塑造了一位软弱的中国男人形象——陈查理。“陈查理”是一位华人侦探。这个角色的形象也非常典型，被塑造成了一种缺乏自信的样子，总是在道歉，折射出了美国人在当时对待中国人时高人一等的姿态。而陈查理这个形象，也从来没被真正的中国人扮演过。

到了20世纪六七十年代，伴随着反越战和民权运动的兴起，人们对种族和性别的看法发生了极大的改变，西方对中国男人的态度也开始转变。这时，一位华人武术男星开始冉冉升起，就是李小龙。

李小龙电影的一大核心主题就是反抗种族压迫。在电影中，李小龙逼着日本人吃掉写着“东亚病夫”四个字的匾额，击败俄罗斯空手道冠军，与两米多高的黑人对打。他总能够征服各种肤色、各种体型的对手。

在李小龙扮演主角的电影中，《龙争虎斗》为李小龙赢得了国际声誉。这部电影其实是受到了傅满洲系列小说的启发，但区别在于，中国男人不再是反派，而成为电影里的英雄角色。更重要的是，这个英雄角色是由一个真正的中国演员扮演的。

李小龙之后，继承了李小龙衣钵的人，当属成龙。与李小龙不同，成龙给自己的形象和电影增添了喜剧元素，不再是不苟言笑的硬汉形象。

在李小龙和成龙之外，另外一位在国际声誉上可以与他俩比肩的香港男演员，是周润发。周润发在电影中展现出了更为复杂的男性魅力。

由周润发和杨紫琼出演的武侠电影《卧虎藏龙》，在西方得到了热烈欢迎，获得了四项奥斯卡金像奖，同时征服了东方和西方，在1999年的美国《时人》杂志上，他被西方人选为“最性感的动作明星”。

从傅满洲、陈查理，到李小龙，周润发，中国男性特制的内涵，在时代变化中不断演变，也被不同文化不断地丰富和诠释。追溯古今，能更好地理解中国男性特质背后的历史文化渊源。