赵本山早期电影（对于早期赵本山电影的喜爱多半是因为接地气的生活场景再现）

周星驰曾说过，他自己的电影从来就不是搞笑的，只是人们因为表面内容的好笑，而忘记了背后所藏着的生活真相。

于是，当我数次回过头去重温上个世纪九十年代内地国产的喜剧电影时，总是能够从中体会出深刻的讽刺与尖锐的批判。

那时候的电影，出发点是回顾和展望，立足点是个体和社会。当个人命运的起伏与社会发展的波动紧密关联在一起时，试图利用新的秩序重新构建起人们思想上的认知时，旧有的陈腐经验又时刻成为了前进路上的干扰和阻碍。

所以，这个时期的电影内容所反映出的问题，大多数融合着创作者们结合实际情况的上下探索。这既是想要迫切与旧时思想进行交割，同时又对于交割过程中产生的问题感到忧虑。这时候，关于农村题材的作品所呈现的矛盾和冲突是最严重的。

想一想，当90年代初期的计划经济开始朝着市场经济过渡，无数企业面临的不仅仅是整体的重组和改革，同时还牵涉到个体的安顿问题。此时，自谋出路去创业开公司掀起了一股浪潮，而新旧事物和思想交替过程中，波及到的不仅仅是城市化的发展，还有就是传统农村的生活方式和精神面貌。

之前我说过陈佩斯主演的《孝子贤孙伺候着》这部电影，荒诞中带着些许无奈，幽默中透露着些许迷茫。而与这部电影具有相似风格的，应该就是赵本山主演的《现世活宝》。

两个被迫下岗的剧团演员，从城市辗转到农村，利用一个徒有其名的空壳公司，将整个乡镇的人骗的团团转，还惹出一个个啼笑皆非的故事。

单从电影内容来说，这是一个地地道道的喜剧片，可是，如果将这部电影放在那个年代(上个世纪九十年代初期)再去观看时，就会发现，其实，这是一部生活片，里面很多荒唐的事情，时至今日依旧在我们身边发生着。

社会总在强调进步，可物质带来的强烈欲望却并没有正确的社会价值观作为引导，于是，失去脚踏实地的稳重反向刺激着好高骛远的私欲，利益捆绑思想，让封建愚昧重新抬头，这不得不说是整个社会发展最大的悲剧。

笨山和木犊是两个骗子，可就是这两个人扰乱了整个乡镇的安宁。这当然离不开利益的纠缠，而仔细分析就会发现，利益背后所牵扯着的是新事物与旧事物，新思想与旧思想迟迟无法找到平衡点的相互冲撞。

当时，社会整体的改革方向不甚明朗，城市如此，乡村也是如此，一切都是在摸着石头过河，而新事物缺乏合理引导的突然涌入乡村，难念勾引着人们蠢蠢欲动的心，可根深蒂固的旧思想，又在冲突和矛盾中不断增加着人们的迷茫。于是，一出出闹剧背后所预示着的，是改革浪潮中人们亟待解决的思想和精神问题。

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《现世活宝》上映于1990年，很早就听说过赵本山主演过这么一部电影，现在能够看到应该也不算太晚。对于早期赵本山电影的喜爱，多半是因为接地气的生活场景再现，而故事内容中对于社会现象一针见血的讽刺，更是当下众多电影所无法相比的。这可能是与赵本山自身农村的经历有关吧，我总觉得影片里所呈现的很多荒唐的社会现象，都可以在过去或是当下现实生活中找到参照。

所以，在一定程度上，我们看《现世活宝》这部电影，就像是照镜子一样，很多曾经自己或是身边人做过的事情，都可以在影片诸多生活细节的刻画中，不自觉的就对号入座了。

电影利用很多琐碎小事把大多数人拥有的生活共性给无限放大，而在风趣幽默的故事内容背后却是残酷的生活真相和僵化的封建思想。

从电影一开始，新婚夫妻追求时髦的割双眼皮，到老夫老妻为生儿子掏空钱财的算命，笨山创办的“多功能”公司居然能够连哄带骗的挣到第一桶金。从这一点来看，当时处在转型期的社会对于个体思想上转变是肤浅的。新婚夫妇尚未弄清楚新事物就开始盲目追求，老夫老妻也尚未摆脱封建迷信思想的束缚，此刻，新与旧是同时存在的。

在电影里，几乎每个人物都可以在现实中找到原型，所以，当观众不自觉地从旁观者实现参与者的角度转变时，最容易在思想和情感上产生共鸣，同时也就不再仅仅把这部电影当作笑话来看。

影片里，笨山和木犊只是剧团演员，根本就没有经商的经验，而之所以能够在农村从容的应对各种危机，就在于他们抓住了当时乡镇人们在新旧社会秩序交替时不知所措的迷茫，以及对于新鲜事物急于接受的心理。而这里更深层次的原因就是，所有人在面对新事物涌入的同时，却又不得不受到旧时封建愚昧思想的牵制。

所以，新旧思想的冲突总是在个人内部不断发生着，此时，缺乏合理的价值观引导，也就正好给了这些投机者可乘之机。村民以为抓住了发展机会，却不想掉入了骗子的利益陷阱。

在我看来，这部电影里并没有真正意义上的坏人，即便是从沿海城市回来想要在村里捞一笔的林老板，也不能笼统的就把他说成是坏人。

其实，他和笨山一样，只是站在城市化发展边缘的底层见证者，虽然接触过城市，可却只是有选择地吸纳了城市化发展过程中的负面东西，比如对于金钱利益的盲目追求。

结合电影的时代背景来分析，那时候，城市化的疯狂发展以及企业的迅速开办，都离不开以经济建设为中心的口号，可思想的滞后与精神的困顿，让当时的社会处处暴露出物欲横流的现象。于是，电影里的林老板和笨山种种荒诞的行为，就成了社会发展中的缩影，而被这两人牵扯出的群体，也就揭开了社会发展中一直存在的丑陋现象。

两个骗子借助公司的伪装，想要通过封建迷信作为筹码，来获取满足个人私欲的利益，而村民却想要借助这两个骗子，利用公司这个城市新鲜事物作为工具，来试图达到对于自身利益的追求，所以，从本质上来看，他们是一样的人，都是新旧思想和秩序更替中无法找到平衡点的可怜人。

虽然，在物质上可能会日渐变好，可是在思想上却迟迟无法同步，这种错位一旦被人利用，就会造成社会发展过程中严重的信任危机。

从环境的新旧冲突，到思想的新旧冲突，让整部影片看起来充斥着荒诞和可笑，而背后折射出的却是个体的挣扎与无奈。

两个骗子光有公司的名头，却没有公司的制度，村民光有接受新鲜事物的行动，却没有接受新鲜事物的思想，最终，所有的一切都是竹篮打水一场空。

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这部电影的名字“现世活宝”在俗语里是“丢人现眼”的意思，可在我看来，我倒不觉得影片里人物的种种表现是需要指责的。因为，在新旧秩序交替的时候，总有一些问题在不断的暴露着，既然导演能够把所有问题放在明面上来说，肯定就不只是为了嘲笑这么简单。

利用个体撕开群体极力隐藏的封建愚昧，利用乡村滞后的发展反衬着城市化带来的迷茫和盲目。笨山开办的“多功能”公司就像是现实世界的照妖镜，什么牛鬼蛇神都通通现出了原型。

影片里，大办宴席的敛财行为，子女争夺家产的不孝行为，胡乱配阴婚的迷信行为，重男轻女的愚昧行为，都是不符合时代发展的旧事物，可它却拥有广泛的群众基础，只能说明，目前精神文明建设还存在滞后性。

故事虽然发生在上个世纪九十年代，可那些行为却在当下一直上演着，只是换了一种更隐蔽的方式。而诸如笨山的“多功能”公司，也只不过是换了个名头，继续进行着欺骗。

人心的贪婪，人性的扭曲，利益的引诱，私欲的横行，封建愚昧思想的牵制，城市化发展和社会改革能够保证物质条件的充裕，却始终无法建构起个体新的思想，于是，经济是发展了，可与经济配套的精神文明又该何去何从?

脚踏实地和仰望星空并不冲突，正如经济建设和精神建设也不冲突，只是，希望城市和农村能够拥有均等的发展机会和发展资源，不能让乡村的发展总是让诸如笨山这样的人将新鲜事物传入进去，毕竟，中间商他是要赚差价的，这样就会造成传递过程中的变相的扭曲。

但愿我们今后的目光能够在农村多停留会，能够在新旧秩序和新旧思想交替中找到平衡点，也希望能够再看到这样的电影出现。有问题出现不可怕，可怕的是把提问题的人消灭，然后营造一种太平盛世的假象，这就太可悲了!